Em meio a uma sociedade com tantas visões e representações confusas tanto sobre o caráter de Deus bem como sobre o Amor, uma declaração bíblica se mantém como uma rocha no oceano, firme mesmo quando atacada por fortes ondas, “Quem não ama não conhece a Deus, porque Deus é amor. “I Jo 4:8. Quando a maioria afirma que Deus é amor eles estão afirmando que Deus age de forma amável, doce e solícita com sua criação. Entretanto, quando a Bíblia declara que Deus é amor, mesmo incluindo os atos de amor, a Bíblia expressa algo muito mais profundo sobre o caráter de Deus. Primeiramente, chama a atenção o fato de a Bíblia não dizer que Deus tem amor, mas que ele é amor. Portanto, todo o seu ser é Amor, logo ele não age com amor, apenas, mas incorpora o amor.
Deus não tem amor, Ele é!
Deus não está amando, Ele é!
Deus não está agindo com amor, Ele é!
O amor aplicado como definição de Deus não é sentimental, momentâneo, condicional ou egoísta, mas é como descrito em I Co 13, uma postura, uma escolha, um princípio de se centrar na felicidade plena e completa do outro. É uma forma de viver e existir que se projeta em prover tudo o necessário para o outro ser completamente feliz a despeito dos próprios interesses. Um dos textos mais famosos da Bíblia nos ajuda a entender melhor o conceito do amor bíblico; “Porque Deus tanto amou o mundo que deu o seu Filho Unigênito, para que todo o que nele crer não pereça, mas tenha a vida eterna.” João 3:16. Dessa forma, Amar é Dar. Deus, sem estar tomado por sentimentos efêmeros, escolhe dar algo a alguém que não fez nada para merecer. A prática do amor é o exercício do escolher fazer algo bom para outro ser. Quando lemos; Deus é amor, entendemos que é um ser que existe para dar, no sentido mais essencial da palavra, ou seja, servir, ajudar, conceder, sem esperar algo em troca. Esta é sua natureza! Por esta razão, não podemos tratá-lo como alguém a quem devemos conquistar, a fim de recebermos aquilo que ele deseja nos dar. Pois sua própria natureza o define como um ser que sempre escolheu se doar sem que mereçamos. Quando a Bíblia afirma que Deus deu o seu filho, isso derruba também a ideia que ele tenha sido obrigado a isso, pois o amor nunca é forçado ou algo que surge sem a liberdade de escolha. Por essa razão ele não pode ser um arroubo emocional. Um ótimo exemplo do amor bíblico é o amor maternal. Uma mãe não ama o seu filho apenas quando ele obedece, se comporta bem ou tira boas notas na escola, mas o ama mesmo quando ele a ataca e agride buscando dinheiro para comprar drogas. Esse caso também ilustra o perigo de confundir o amor bíblico com emoções, pois quais emoções uma mãe sente ao apanhar do filho? Mas pergunte a ela, naquele exato momento, se ainda o ama.
Outra forma de entender a grandeza da declaração “Deus é amor” é através da dinâmica da trindade. Ao ser 3 em 1 ou 1 em 3, Deus Pai, Deus Filho e Deus Espírito, a trindade demonstra que Deus já poderia viver em uma existência de amor mútuo mesmo sem ter criado quaisquer outros seres. Esta compreensão contradiz a ideia de que Deus nos criou porque precisava de nós para ser amado, a própria trindade já provê uma comunidade autossuficiente para existência e prática do amor. Portanto, Deus nos criou devido a sua natureza de doar-se e se entregar para o benefício dos outros. Através da trindade, Deus pode exercer o princípio de ser centrado no outro e esta é a dinâmica relacional dos membros da trindade: O Pai exalta o Filho (Fil 2:9). O Pai exalta o Espírito (Zc 4:6). Jesus glorifica o Pai (Jo 10:29). Jesus glorifica o Espírito (Jo 14:26). O Espírito glorifica o Pai (Gl 4:6). O Espírito glorifica o filho (Jo 15:26). Consequentemente, a trindade está imersa desde a eternidade em uma postura de Amor relacional mútuo, ao ser, cada membro da trindade, centrado na felicidade dos outros. A natureza da trindade demonstra que o amor é o princípio nuclear do Deus tri uno.
Além disso, o Amor biblicamente, o qual Deus incorpora, é a completa doação de si mesmo, ou do que você tem disponível , pelo próximo. E o qual seria a maior doação que podemos fazer para servir ao próximo? Como a completa doação de si mesmo atinge seu auge? É quando doamos a própria vida por alguém, o máximo bem que possuímos. Isto é confirmado pelo próprio Jesus “Ninguém tem maior amor do que aquele que dá a sua vida pelos seus amigos.“João 15:13. No contexto de um mundo regido pelo princípio do egoísmo, esse seria o ápice em termos de doar-se para o benefício do outro, contudo, em se tratando de um mundo cujo amor é princípio central, o maior sacrifício que se pode fazer por amor não é dar a própria vida, mas sacrificar a vida de alguém que você ama para salvar o outro. Pense no caso de uma mãe, será que ela sacrificaria sua vida para salvar o marido? Sim, faria, e muitas fazem. Mas pergunte a ela se ela entregaria seu filho para salvar o marido? NUNCA!!! Caso o fizesse, seria algo estranho mesmo para nossa sociedade tão insensível ao amor. Pois bem, foi isso o que a trindade fez. A trindade vivia, desde a eternidade, em plena comunhão de amor, entretanto, precisou concordar e testemunhar que um dos seus membros, aquele que, mesmo possuindo sua individualidade, era um com o Pai e o Espírito, fosse sacrificado para salvar seres que o haviam rejeitado. Novamente fazendo uso da analogia familiar, seria como uma mãe que entregasse seu único filho para salvar o vizinho que nunca quis sequer falar com eles.
Nem de longe poderemos imaginar a dor que o sacrifício de Jesus causou no coração de toda a trindade ao separar aqueles que se amavam desde sempre, mas um pouco de reflexão sobre esse sacrifício nos permite, mesmo que tenuemente, saber o quanto significa a declaração: Deus é amor!
Deus te ama, te amou e sempre te amará!
“Deus é amor” (I João 4:8), está escrito sobre cada botão que desabrocha, sobre cada haste de erva que brota. Os amáveis passarinhos, a encher de música o ar, com seus alegres trinos; as flores de delicados matizes, em sua perfeição, impregnando os ares de perfume; as altaneiras árvores da floresta, com sua luxuriante ramagem de um verde vivo – todos testificam da terna e paternal solicitude de nosso Deus, e de Seu desejo de tornar felizes os Seus filhos. Ellen White, Caminho a Cristo, pág. 10
Inspirado no livreto: “Fundamental Focus” produzido pelo ministério americano “Genesis Road” .
Como você se sentiu ao encontrar uma pessoa amada que não via há tempos? Ou quando você conquistou uma oportunidade há tanto almejada? Como descreveria seu espírito ao constatar o amor e afeição vindo de alguém muito especial ? É o aspecto emocional o responsável por colorir todas essas experiências e são as emoções a causa de todo estado de satisfação e felicidade que experimentamos. Não há como ser feliz sem emocionar-se. E tal como na razão, o nosso Senhor também possui e experimenta emoções, ao sermos criados como imagem e semelhança dEle. Desta feita, a relação entre dois seres dotados de emoções deve também produzir estados emocionais (Lc 15:7), portanto, Deus quer emocionar-se conosco através de estados de felicidade e prazer.
Segundo a Bíblia, os seres humanos se diferenciam de toda a criação especialmente por uma característica: foram criados a imagem e semelhança de Deus (Gn. 1:26). Portanto, se considerarmos que a capacidade de julgar, avaliar e pesar evidências, ou seja o uso da razão, é nossa principal habilidade distintiva, poderíamos compreender que Aquele que nos criou segundo Sua imagem também é um ser cujo uso da razão é essencial em sua natureza.
Ao pensar e ler sobre a frase: “Todos são inocentes até que se prove o contrário” conhecido como “Princípio da inocência presumida” – muito comumente ouvida quando o assunto em questão é o dolo suposto de alguém, descobri que ela retrata uma garantia processual penal presente no artigo 5º na constituição de 1988. Essa garantia visa proteger todo acusado de um julgamento e condenação antecipados, sem o devido processo que permita uma avaliação justa mediante provas contra e a favor de sua condenação. Dessa forma, o acusado de um delito é considerado previamente inocente até que todo o rito processual seja finalizado e sua sentença final seja pronunciada e só então, caso condenado, possa sofrer as devidas sanções punitivas. Esse texto, em seu uso popular, tem sido aplicado como um princípio essencial da filosofia humanista. O ser humano, por ser considerado essencialmente bom, ou de outra maneira, naturalmente guiado por boas motivações, é inocente e nada mais que uma vítima das circunstâncias que o cercam. Sendo assim, se modificarmos as condições, temos a garantia de que o homem sempre produzirá bons frutos. Essa visão super-positiva da natureza humana não explicaria a trilha sangrenta deixada na história da humanidade através de toda barbárie já registrada. Além disso, não explica também os inúmeros pequenos episódios diários de crueldade e egoísmo que em muito superam as ações altruístas que observarmos no lidar diário. O fato é que não podemos de pronto desconsiderar esses comportamentos e apenas declarar o ser humano como uma mera vítima das condições, e não o principal responsável pela dor e sofrimento observados. A interpretação humanista não consegue lidar com a existência, amplitude, profundidade e perpetuação do mal. E o cristianismo, como lida com a malignidade do coração humano?